 |
||||
|
|
||||
|
|
به همت معاونت فرهنگی واحد علوم و تحقیقات برگزار شد: گفتمان دانشجویی " کربلا از منظر قرآن و عرفان" گفتمان دانشجویی با موضوع " بررسی اسناد و روایات کربلا از منظر قرآن و عرفان " در دانشکده مدیریت و اقتصاد واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد
وی با بیان این مطلب که بسیار از واقعه عاشورا سخن به میان آمده است افزود: در هر بار تکراراین واقعه ، تجلی و موهبتی از پروردگار و اهل بیت ( ع ) آشکار می شود . عالیه نوری به بررسی عرفان عملی و اخلاق اسلامی پرداخت و ادامه داد: در روزگار ما وقتی سخن از عرفان به میان می آید ذهن ها منحرف و نهضت هایی مشاهده می شود که برخی از مکاتب را در هند تحت عنوان عرفان معرفی می کنند و کتابهایی همچون دالای لاما و... را به عنوان کتاب های عرفانی ترجمه می کنند . وی ادامه داد: عرفان در لغت به معنای شناخت و در اصطلاح علمی مبتنی بر معرفت و تجربیات درونی و شخصی است .وظیفه ی ما به عنوان یک مسلمان شیعه این است که بدانیم چه مقدار از عرفان ناب اسلامی را سرمشق خود قرار داده ایم . وی با بیان این مطلب که برای پی بردن به مقام انسان کامل باید رجوعی به مراتب خلقت داشت گفت: ذات الهی باید وجوهات خود را در پدیده های مختلف ببیند ، بنابراین پس از هر تجلی پدیده ای به وجود آمد و صفاتی نیز متجلی شد .اولین تجلی اسم مقدس" الله "است و پس از آن مجددا تجلی صورت می گیرد . الله تمامی اسماء را جمع می کند .اسم الله باید در پدیده ای ظهور کند که می توان از این پدیده به عنوان انسان کامل یاد کرد و 14 معصوم ظرفیت وجودی ظهور صفت الله را در خود دارا بودند . وی اضافه کرد : عارف ترین انسان هاحماسه سازند و حضرت سید اشهدا نیز مهمترین نمونه از این افراد بوده است . وی با اشاره به این مطلب که عرفان عملی که قدمت آن از عرفان نظری بیشتر است و در سلوک نبی اکرم (ص) دیده می شود ادامه داد: عرفان عملی که در وجود ائمه ی اطهار وجود دارد در وجود حضرت سید الشهدا نیز دیده می شود .عرفان عملی باید بر اساس عشق الهی باشد و شیعیان عاشقانه خداوند را می پرستند و این عشق از خود خدا سرچشمه می گیرد . عالیه نوری گفت : امام حسین عرفان را در اوج خود به نمایش گذاشت به طوریکه از میان لقاء پروردگار و یا پیروزی در جنگ به کمک لشکریانی از جن، ایشان شهادت را انتخاب کردند . دکتر مژگان سرشار پژوهشگر قرآنی و نویسنده ، به بررسی شخصیت امام حسین در رابطه با واقعه کربلا از منظر قرآن کریم پرداخت و گفت : در سوره احقاف به واقعه کربلا و دو قیامی که به صورت خودکامه و فداکارانه در زمان یزید صورت گرفت اشاره شده است . وی ادامه داد: قیام امام حسین (ع) یک قیام فداکارانه برای زنده ماندن مکتب اسلام بود و ایشان با تمام هستی خود در این قیام بودند . در سوره احقاف از لفظ انسان به صورت کلی استفاده شده ولی در ادامه با اضافه شدن قیودی به این انسان در همین سوره در پایان به یک فرد مشخص که همان حضرت سیدالشهدا است می رسیم . وی ادامه داد: با مرور تاریخ در می یابیم که حضرت سیدالشهدا با دیدن بازی هایی که عمروعاص و ابوموسی با دین انجام می دادند و نیز با دیدن رفتار ناشایست معاویه ، بسیار آشفته و ناراحت بوده اند ولی به دلیل صلحی که در زمان امام حسن (ع) صورت پذیرفته بود ، فقط به این دعا اکتفا می نمودند " خدایا مرا نگه دار تا بتوانم شکر نعمتی که به من و پدر و مادرم عطا نمودی به جای آورم ."این نعمت همان ولایت بوده که از جانب خداوند به ایشان رسیده بود . مژگان سرشار افزود: خداوند در قرآن می فرماید : آن شخص که همان امام حسین (ع)است و تمامی یاران ایشان به بهترین اعمالشان پاداش داده می شود و گناهان گذشته شان نیز آمرزیده می شود . این در حالی است که اهل سنت با توجه به منافع خود، شخص مورد بحث را ابوبکر معرفی می کنند ولی با تامل در آیات و زندگی ابوبکر به پوچ بودن این ادعا پی می بریم
چهارشنبه 14 دی ماه 1390 ساعت 8 صبح
E-Commiunication Center Copyright ©2007I.A.U. Islamic Azad University. Science and Research Branch |
|||
به
گزارش روابط عمومی واحد علوم و تحقیقات عالیه نوری دانشجوی دکترای
تخصصی تصوف و عرفان اسلامی در این مراسم گفت : روح و جان مسلمانان در
این روزها بیش از پیش به شمیم ائمه معطر می گردند .
